Bienvenido a nuestro blog

troTones

Galeria

martes, 29 de noviembre de 2011

Pico Cordobana (desde Carrandi)



Debería ser motivo de investigación y dedicarle tiempo al desacuerdo, discusión o controversia que existe en este momento entre dos picos del mismo concejo, de Colunga, cuales son: el Pico Bufrescosu (704 m.) y el Cueto Mayor o Pico Cordobana (803 m). La diferencia de sus alturas no va más allá de 100 metros y se encuentran situados justamente en línea N-S uno del otro, ambos en la Sierra del Sueve, en su estribación norte.

Nuestro proyecto de excursión era en un principio ascender el Cordobana. Y para ello, coche hasta Carrandi, a unos 200 metros de altitud, aparcamiento en la plaza junto a la Iglesia de Santa Ursula y orientación previa a la caminata. Un lugareño nos señala el Pico: “No tenéis pérdida” asegura. Decidimos sobre la marcha realizar un circuito circular, ascendiendo en el intermedio el Cueto Sol de Miguel (448 m) objetivo de la PR.AS-70.

Comenzamos descendiendo por la pista que nos llevaría al cauce del Río Espasa, pasando por la original fuente La Santa y el bebedero El Toyu y la cuidada casería de Prau Grande. Una vez cruzado el río nos encontramos con una bifurcación, continuamos al frente en pronunciado ascenso, pasamos por delante del abandonado caserío de Brañalagata, y las vistas de la costa, Colunga y Lastres, se iban perfilando y aclarando con el ascenso.

Nos internarnos en un pequeño bosque para finalmente salir a Cuetu el Toyu sobre la pista que procede de Gobiendes y que nos llevará a la collada de Busfriu.

Observamos pequeños grupos de gamos y ciervos correteando más abajo.

Bordeamos el Cueto del Sol Miguel dejándolo a nuestra derecha en principio para luego atacarlo por detrás, por el sur, y en menos de dos horas sacábamos fotografías desde su vértice y seguíamos las líneas orientadoras de los puntos de la costa e infinidad de pueblos de su placa de señales.

Después bajamos ligeramente hasta la fuente de Busfríu para a continuación comenzar una ascensión de pronunciada pendiente que en zig-zag nos conduciría  hasta las praderías Campera Cordobana.

A partir de aquí, bordeando ligeramente por el sur, completamos la ascensión.

En la cumbre, de 704 m., contrastado simultáneamente en tres diferentes GPS’s, el buzón de cumbres rezaba así: “GRUPO NADETUR TUDENA. Pico Cordobana 803 Mts. (20-12-98)” ¿En qué quedamos? ¿Estamos en el Cordobana como indica el buzón y nos aseguraron dos vecinos de Carrandi o por el contrario pisamos el Bufrescosu como parece indicar un mapa con mayor verosimilitud? Lo que está perfectamente claro es que el buzón, al menos en la altura real, se engaña y nos confunde.

Al bajar, en Busfrío, nos “tiramos hacia la izda, oeste para seguir los pasos de la P.R. AS-70. Atravesamos por regueru El Fornu para pasar por la fuente de Caspiulabarra, el cobertizo de Mata de Leña y bosques de fresnos y acebos: Bosque la Cueva. Las condiciones del piso se hacían cada vez más impracticables. Habiendo llovido en fechas recientes éramos plenamente conscientes de la dificultad. Pero sin dificultad e incomodidad no hay riesgo, y sin riesgo no hay aventura. ¿Qué es la montaña sin ello?

El también abandonado caserío de La Braña con su fuente nos orienta hacia el fondo por un tupido castañero continuando el PR.AS-70 con el que habíamos conectado en Busfríu. El barro nos sobrepasaba.

Un resbaladizo puente de madera sobre el río Espasa nos metería en el Prau del Ríu y de ahí a Prau Grande. Por fin senda limpia y Carrandi.

Pero realmente ¿qué pico habíamos subido?


Si descargamos el track sobre el mapa IGN 30-II Colunga, edición 1999, estamos en el Busfrescosu, el Cordobana o Cueto Mayor lo sitúa al sur con 803 m de altitud.


IGN edición 1999


Si lo hacemos sobre el mismo, edición 1990, no referencia el pico, pero el Cordobana aparece al este con 575 m de altitud.


IGN edición 1990


 
El mapa anterior es coincidente con la referencia a éste en el libro TOPONIMIA 114 COLUNGA (4), página 23.



Pero si lo hacemos sobre el mapa del Princast escala 1:10.000 sí estamos en el Cordobana (703 m).


Princast 1:10.000 hoja E1003042

En el mirador de Lastres hay un atril explicativo donde figura el Cordobana con 704 m.




¿Habremos estado en el Cordobana o tendremos que volver?.


Distancia: 10,00 km (i/v)
Desnivel de subida acumulado: 800 m
Dificultad: Media-Baja
Duración: 4:45 horas

Carrandi

Iglesia de Carrandi (Santa Ursula)

Inicio de la ruta

Fuente La Santa

Bebederu El Toyu

Caserío de Prau Grande

Perfil del Pico Cordobana

Caserío de Brañalagata

Carrandi visto desde Brañalagata

¡Animales, Paco!

Desde la cima del Sol de Miguel

De este a oeste

En primer término Carrandi y al fondo Colunga

Cueto Sol de Miguel por su lado sur

Fuente y bebedero de Busfrío

La cima del Cordobana

Colunga y Lastres

La Isla, Loreñe, La Espasa y Caravia Alta

Perspectiva oeste desde el Cordobana

Buzón de cumbres con inscripción desacertada

Bosquecillo en la bajada al regueru El Forno

Regueru El Forno con su barro

Fuente de Caspiulabarra


Un pequeño tramo sin barro entre la fuente de Caspiulabarra y Mata de Leño

Mata de Leño

Caserío de La Braña

Puente en Prau del Río

Rectoral de Carrandi

martes, 22 de noviembre de 2011

Cascada de Seimeira (PR AS-116)




Distancia: 10,0 km (//v)
Desnivel acumulado de subida: 480 (420+60) m
Dificultad: Baja
Duración: 3:30 horas

AR Pumares - Cascada: 3,50 km (desnivel: 175 m, duración: 2:15 h)
Cascada - Busqueimado: 2,00 km (desnivel: 245 m, duración: 1:00 h)
Busqueimado - AR Pumares: 4,50 km (desnivel: 60 m, duración: 1:15 h)



Esta corta pero seductora ruta tiene su inicio en el área recreativa de Pumares, aldea situada cerca de Santa Eulalia de Oscos. Está balizada como PR-AS-116, por lo que la orientación no será ningún problema. Siguiendo el camino de la margen izquierda del río Agüeira, llegaremos finalmente a una deslumbrante cascada camuflada en un paraje conocido como Carreira Nova que parece casi inasequible.

El sendero discurre más o menos cercano al río Agüeira. Pasamos al principio por el pueblo de Pumares para luego continuar a través de un bosque con gran variedad de árboles, entre los que cabe destacar buenos ejemplares de castaño y roble.

Poco después de Pumares el camino asciende muy suavemente entre muros de piedra cubiertos de musgo, para luego descender hasta atravesar un pequeño puente sobre el arroyo Pradón. Una ligera subida nos aproxima al abandonado pueblo de Ancadeira donde contemplaremos una serie de edificaciones en completa ruina.

Una vez atravesado Ancadeira nos vamos internando en el Valle del Desterrado donde, al final, hay una pequeña área recreativa y dos paneles informativos: de la Leyenda del Desterrado, uno; y del uso de las “corripas” que podemos contemplar por la zona, el otro.

Al finalizar el valle el camino se divide en dos. El que continúa por la margen izquierda del río, el que tomamos, atraviesa un nuevo castañedo para comenzar a ascender hacia la cascada cuyo sonido ya venimos oyendo. Fascinante lugar que nos ofrece un espectáculo inigualable con una seimeira (como aquí llaman a las cascadas) de unos 30 m de caída y que hoy, por mor de las fechas y las recientes lluvias pasadas, acarrea abundante agua.

Reconfortados con el espectáculo regresamos por el camino de ida (unos 300 m) hasta el anterior cruce, para, ahora, atravesar el río por un pequeño puente de hormigón que nos introduce por otro valle. A través de pronunciadas revueltas nos aproximamos a Busqueimado. A la entrada del pueblo un cartel nos informa de la existencia de una capilla, de San Pedro, protegida por dos extraordinarios ejemplares de tejos. Otro bonito lugar para recordar eternamente.

Tras un breve paseo por el pueblo nos informan de la posibilidad de bajar a Ventoso y desde allí coger un sendero que nos llevaría a Ancadeira, pero parece que el camino puede estar bastante tomado. Por ello decidimos regresar al origen por el de ida y llegar a Santa Eulalia a una hora propicia para degustar su gastronomía.



Camino de Pumares

El río Agüeira como primer compañero de viaje

Puente sobre el arroyo Pradón

Camino de Ancadeira

Ancadeira

Trabajadas murias de contención

El Valle del Desterrado

Una corripa en el Valle del Desterrado

Puente que cruzaremos al regreso de la cascada

Viejo castaño camino de la cascada

La cascada de Seimeira

Un tramo del camino hacia Busqueimado

Entrando en Busqueimado

Invitación

Capilla de San Pedro y sus tejos




LAS CORRIPAS
Es muy común encontrar en los “soutos” o montes de castaños pequeñas construcciones circulares de piedra denominadas “corripas". A finales de octubre y principios de noviembre se inicia el ciclo de la recolección de las castañas que comienza con el vareo de los  erizos  “varexar” , mientras otras personas los recogen con unas pequeñas pinzas de madera denominadas "fustes” y los introducen en cestas adecuadas para transportarlos hasta las corripas, donde se taparán con hojas y rastrojos.  Al mismo tiempo se recogen las castañas que están fuera de los erizos, denominadas “castañas de destelo”, que son las que primero se consumen. Pasados dos meses se procederá  a vaciar la “corripa” de los erizos ya curtidos y las castañas que tenían dentro, consiguiendo de esta forma una mejor conservación de las mismas, que, de este modo, pueden durar hasta el mes de abril o mayo.

LEYENDA DEL DESTERRADO
Cuentan los mayores de aquí que hace muchos años habitaba en Santa Eulalia de Oscos, un señor para el que trabajaba un obediente criado.
Una tarde, regresaban de una jornada de caza y se dirigían a escuchar misa, pero se les hizo un poco tarde. El señor, que no quería perderse la celebración, ordenó al muchacho que se adelantara galopando y diera orden al cura de retrasar la ceremonia para poder llegar a tiempo. Así hizo el criado y dando fusta a su caballo llegó a la iglesia antes de iniciar la misa. Le dijo al cura que aguardase, que su amo estaba en camino, que no tardaría mucho en llegar y que tenía mucho interés en oír la misa. El párroco por el contrario, viendo que ya estaba congregado todo el concejo y pese a las súplicas del joven, se negó a retrasar la hora de inicio y comenzó la liturgia.
Cuando llegó el señor ya todos estaban abandonando la iglesia, con lo que pidió explicaciones a su criado. Después de oír su argumento, se enfureció de tal modo que le ordenó que matase al cura o que ahí mismo mandaría matarle a él. El criado viéndose tan acosado no vio otra solución que obedecer a su amo. Mató al cura con la esperanza de que no le prendieran, pero su mismo amo le delató. La pena que le correspondía al joven era morir en la horca.
Por aquellos tiempos, se daba la circunstancia de que todos los vecinos de Santa Eulalia excepto nueve pertenecían a la nobleza. Una disposición real otorgaba el título de hidalguía a todos aquellos habitantes que fuesen autosuficientes, o lo que es lo mismo aquellos que no necesitaran trabajar para nadie, ni que necesitasen comerciar con nadie. Como quiera que en los Oscos casi todas las caserías producían todo aquello que necesitaban para vivir, a muchos de sus vecinos se les dio el título de hidalgos. Estos hidalgos sin embargo no poseían riqueza y trabajaban de sol a sol para sobrevivir, pero lo cierto es que tenían título.
Llegado el día del ajusticiamiento se congregó en el lugar casi todo el concejo. Pero a la hora de levantar la horca, como los nobles no podían, por título, ejercer de verdugos, no había brazos suficientes para poder elevarla. Por ello, hubo que cambiarse la sentencia del criado y así, librado de la ejecución, se le desterró de por vida a sitio donde no oyera "carro rinchar" (carro chirriar), "galo cantar" (gallo cantar) ni "campa soar" (campana sonar). Por aquel entonces poca gente se aventuraba a ir más allá de la aldea de Ancadeira y aquí lo confinaron. Desde entonces este valle se conoce con el nombre de Valle del Desterrado.